“天地人三才”是中国古代哲学中一个重要的概念，广泛应用于天文、历法、医学、风水等多个领域。它不仅体现了古人对宇宙结构的理解，也反映了人与自然之间的和谐关系。那么，“天地人三才”的思想最早究竟源自何处？这一问题一直备受学者关注。

根据目前的史料和学术研究，“天地人三才”的思想最早可以追溯到《易经》。《易经》是中国最古老的哲学经典之一，其成书时间可上溯至商周之际，甚至更早。虽然《易经》的原文并没有直接使用“天地人三才”这一完整表述，但其中蕴含的思想却为后来的“三才”理论奠定了基础。

在《易经·系辞传》中有这样一句话：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“两仪”指的是阴阳，而“太极”则代表宇宙的本源。从这种宇宙生成论出发，后世学者逐渐发展出“天地人”三才的体系，认为宇宙由天、地、人三部分构成，三者相互联系、相互影响，共同构成了一个完整的系统。

到了战国时期，儒家和道家的许多思想家进一步丰富和发展了“三才”理论。例如，《淮南子》中提到：“天、地、人，三才之道也。”这表明“三才”已经成为一种较为系统的哲学观念。此外，在《黄帝内经》中，也有“天、地、人”三者相合以养生的论述，说明这一思想在医学领域的应用也十分广泛。

值得注意的是，虽然“天地人三才”并非某一部具体著作中的原话，但它的思想脉络清晰，贯穿于中国古代诸多经典之中。因此，可以说“天地人三才”的理念最早来源于《易经》，并在后世的发展中不断深化和拓展。

综上所述，“天地人三才”的思想最早可以追溯到《易经》，并在此基础上逐步形成了一套完整的宇宙观和人生观。这一理念不仅影响了中国传统文化的多个方面，也成为中华文化的重要组成部分之一。